台灣黃大仙傳 - 了解黃大仙選址於「姜太公中部道場」客家大院典故 | 傳奇故事 | 黃大仙龍神燈

黃大仙

本名黃初平,晉代人,號赤松子。據《金華府志》記載,他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法,其兄黃初起四處尋找,不知下落,40 年後才在山洞外相見。從前的羊群早已化成了滿山的白石,但黃初平一聲呵叱,石頭立即變成羊群。

古代貧農階層的百姓除了要解決自身的衣食住行以外,難有其力再去解決病痛等其他的災難,而黃大仙因被傳為能醫善藥,普善救世,另外他還是「牧羊之孩」,和貧農階層的老百姓有著相似的生活經歷,深知百姓黎民的疾苦,黃大仙得道後雲遊各地,行事慈善為懷,做了許多警惡除奸,解除人間苦難,為民造福,有求必應,深得民心,被世人尊奉為財神、吉祥之神、萬能之神,生活上的疑難雜症都可請示黃大仙,其靈籤更是有求必應,為人所讚頌;黃大仙是先成仙於民間,然後才被輯入道教典籍中,因此黃大仙被譽為最有人情味的神。

專門供奉黃大仙的祠廟;晉代就有浙江省金華市北山的赤松祠、1897 年後香火傳至在廣東番禺扶乩遣興,1898 年廣州市芳村區花地設立廣東第一間供奉黃大仙的祠觀,於 1901 年黃大仙乩示,指廣州必有動亂,移至廣東省南海縣西樵山稔岡村,約在 1903 年黃大仙祠觀竣工,1911 年辛亥革命,1912 年宣統退位,在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下,廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞,廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪,社會穩定受到威脅,黃大仙再次降乩指示「此地不宜久留,必須向南遷移」;1915 年黃大仙畫像至香港繼續弘道,並在 1921 年於九龍竹園村創立嗇色園,道歷 4716 年 (西元 2019 年) 香港黃大仙尋求陽明山姜太公,主持香火來台一事,姜太公應許後,託夢告知陽明山姜太公道場蔡道長原委,蔡道長接獲姜太公指示後,立刻動身前往香港赤松黃大仙祠 (嗇色園),向黃大仙請示,經確認無誤後,立刻將香港赤松黃大仙祠 (嗇色園) 香火請回台灣,冥冥之中;天數已定,黃大仙香火來台後不久,香港爆發【守護香港反送中】活動,隨後 COVID-19 新冠肺炎爆發,2021 年中國多家網路巨頭及地產大亨相繼出事,牽連香港房地產及金融等民生相關衝擊嚴重。

經黃大仙及姜太公指示:選址於台灣苗栗銅鑼「姜太公中部道場」客家大院,從古自今相傳台灣最大龍脈即在苗栗,而客家大院恰巧位於苗栗銅鑼萬株桐花公園內 (地氣旺),佔地十五公頃,座落雙峰山 (元寶) 為靠,龍虎兩邊氣勢延伸,正前方有後龍溪延續至後龍出海 (玉帶環腰),且有【200 年土地公】鎮守龍脈,清代先民為開墾沿溪尋找水源,於此地登岸,發現一口泉水,由於地處龍脈,又具備玉帶環腰風水格局,故取名龍泉,「藏風聚氣,得水為上」靈氣遇到水會團聚、滯留,其交匯之處就是龍脈之氣聚集的地方,「姜太公中部道場」客家大院格局極佳,山環水抱,藏風聚氣,生氣藏而不散,成為靈氣聚集的龍穴,孕育生命的神聖之地,生機的源泉,乃是難得一見的上上之局。

黃大仙選址於「姜太公中部道場」客家大院,除了提供與香港赤松黃大仙祠(嗇色園)相同的靈籤外,是要藉【龍脈大地理】服務信眾,【黃大仙龍神燈】點燈大法是尊太上之德及行靈寶之法術救世,依北斗 108 星宿,召請三十六天罡與七十二地煞神將下凡,以【陶甕燈】形式植入苗栗【大龍脈地理】,依循道家【三十六天罡法】與【七十二地煞術】古法科儀,上禱天庭掌管命簿天曹,下告山神土地,星宿生剋之原理,凶星退位;吉星入宮,照亮本命星 (元辰),連續吸收 108 天龍脈之氣,移星轉斗,提升整體能量,達到趨吉避凶之效果,並與姜太公聯法出動杏黃旗及神獸四不像依太上供龍神燈大法,為信眾解除冤親債住排除外在干擾。( 深入了解龍神燈 )


「姜太公中部道場」客家大院供奉主神姜太公、三清道祖、黃大仙、十二生肖守護神、八仙、七大媽祖、千里眼、順風耳、文財神、武財神、三太子、月老等諸神佛匯聚,共同護持台灣龍脈及每位信眾所供、點的龍神燈,經由每位信眾認捐點黃大仙龍神燈,所募得的功德金,是作為建廟、弘道、慈善捐輸之用,廟方為點燈者代作功德,點燈寓意燈火不熄、慈光普照、破除黑暗、永渡眾生、教義不絕,傳繼有人,人途永輝;尤其是點在台灣大龍脈上的黃大仙龍神燈,更象徵點亮台灣龍脈,照亮台灣前程,您點的一盞龍神燈不僅照亮自身的前程,也照亮廟宇的傳承,更照亮台灣的未來,是聚善成就大功德的法門。
姜太公中部道場 - 客家大院

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