黃大仙
本名黃初平，晉代人，號赤松子。據《金華府志》記載，他曾在放羊時隨道士到金華山洞中修煉道法，其兄黃初起四處尋找，不知下落，40 年後才在山洞外相見。從前的羊群早已化成了滿山的白石，但黃初平一聲呵叱，石頭立即變成羊群。
古代貧農階層的百姓除了要解決自身的衣食住行以外，難有其力再去解決病痛等其他的災難，而黃大仙因被傳為能醫善藥，普善救世，另外他還是「牧羊之孩」，和貧農階層的老百姓有著相似的生活經歷，深知百姓黎民的疾苦，黃大仙得道後雲遊各地，行事慈善為懷，做了許多警惡除奸，解除人間苦難，為民造福，有求必應，深得民心，被世人尊奉為財神、吉祥之神、萬能之神，生活上的疑難雜症都可請示黃大仙，其靈籤更是有求必應，為人所讚頌；黃大仙是先成仙於民間，然後才被輯入道教典籍中，因此黃大仙被譽為最有人情味的神。
專門供奉黃大仙的祠廟；晉代就有浙江省金華市北山的赤松祠、1897 年後香火傳至在廣東番禺扶乩遣興，1898 年廣州市芳村區花地設立廣東第一間供奉黃大仙的祠觀，於 1901 年黃大仙乩示，指廣州必有動亂，移至廣東省南海縣西樵山稔岡村，約在 1903 年黃大仙祠觀竣工，1911 年辛亥革命，1912 年宣統退位，在破舊立新、徹底破除封建迷信的浪潮下，廣州市內許多廟宇寺觀都遭受破壞，廣州黃大仙祠亦不例外。由於中國政局動盪，社會穩定受到威脅，黃大仙再次降乩指示「此地不宜久留，必須向南遷移」；1915 年黃大仙畫像至香港繼續弘道，並在 1921 年於九龍竹園村創立嗇色園，道歷 4716 年 (西元 2019 年) 香港黃大仙尋求陽明山姜太公，主持香火來台一事，姜太公應許後，託夢告知陽明山姜太公道場蔡道長原委，蔡道長接獲姜太公指示後，立刻動身前往香港赤松黃大仙祠 (嗇色園)，向黃大仙請示，經確認無誤後，立刻將香港赤松黃大仙祠 (嗇色園) 香火請回台灣，冥冥之中；天數已定，黃大仙香火來台後不久，香港爆發【守護香港反送中】活動，隨後 COVID-19 新冠肺炎爆發，2021 年中國多家網路巨頭及地產大亨相繼出事，牽連香港房地產及金融等民生相關衝擊嚴重。
經黃大仙及姜太公指示：選址於台灣苗栗銅鑼「姜太公中部道場」客家大院，從古自今相傳台灣最大龍脈即在苗栗，而客家大院恰巧位於苗栗銅鑼萬株桐花公園內 (地氣旺)，佔地十五公頃，座落雙峰山 (元寶) 為靠，龍虎兩邊氣勢延伸，正前方有後龍溪延續至後龍出海 (玉帶環腰)，且有歷史悠久【福德正神】鎮守龍脈，清代先民為開墾沿溪尋找水源，於此地登岸，發現一口泉水，由於地處龍脈，又具備玉帶環腰風水格局，故取名龍泉，「藏風聚氣，得水為上」靈氣遇到水會團聚、滯留，其交匯之處就是龍脈之氣聚集的地方，「姜太公中部道場」客家大院格局極佳，山環水抱，藏風聚氣，生氣藏而不散，成為靈氣聚集的龍穴，孕育生命的神聖之地，生機的源泉，乃是難得一見的上上之局。
黃大仙選址於「姜太公中部道場」客家大院，除了提供與香港赤松黃大仙祠(嗇色園)相同的靈籤外，是要藉【龍脈大地理】服務信眾，【黃大仙龍神燈】點燈大法是尊太上之德及行靈寶之法術救世，依北斗 108 星宿，召請三十六天罡與七十二地煞神將下凡，以【陶甕燈】形式植入苗栗【大龍脈地理】，依循道家【三十六天罡法】與【七十二地煞術】古法科儀，上禱天庭掌管命簿天曹，下告山神土地，星宿生剋之原理，凶星退位；吉星入宮，照亮本命星 (元辰)，連續吸收 108 天龍脈之氣，移星轉斗，提升整體能量，達到趨吉避凶之效果，並與姜太公聯法出動杏黃旗及神獸四不像依太上供
龍神燈大法，為信眾解除冤親債住排除外在干擾。( 深入了解
龍神燈 )
「姜太公中部道場」客家大院供奉主神姜太公、三清道祖、黃大仙、十二生肖守護神、八仙、七大媽祖、千里眼、順風耳、文財神、武財神、三太子、月老等諸神佛匯聚，共同護持台灣龍脈及每位信眾所供、點的龍神燈，經由每位信眾認捐點黃大仙龍神燈，所募得的功德金，是作為建廟、弘道、慈善捐輸之用，廟方為點燈者代作功德，點燈寓意燈火不熄、慈光普照、破除黑暗、永渡眾生、教義不絕，傳繼有人，人途永輝；尤其是點在台灣大龍脈上的黃大仙龍神燈，更象徵點亮台灣龍脈，照亮台灣前程，您點的一盞龍神燈不僅照亮自身的前程，也照亮廟宇的傳承，更照亮台灣的未來，是聚善成就大功德的法門。